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Seit 1989 ist Wilhelm Schmidt-Biggemann Professor für Philosophie an der Freien Universität Berlin. In der fünften Folge des Narabo-Podcasts ›Philosophie im 21. Jahrhundert‹ zum Thema der Relevanz der Philosophie in der heutigen Zeit spricht er mit uns unter anderem über Religionsphilosophie.
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Friedrich Nietzsche gilt als ein kontroverser Denker, der zu den Begründern der Existenzphilosophie in Europa gezählt wird. Eine seiner wahrscheinlich bekanntesten Aussagen ist die vom Tod Gottes – eine Idee, die wir in diesem Artikel näher betrachten.
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Ludwig Feuerbach ist heutzutage für seine Religionskritik bekannt. Seine Analyse des Christentums war so überzeugend und präzise, dass man zu seiner Zeit davon sprach, es gäbe nichts mehr zur Kritik an der Religion hinzuzufügen.
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Wir kennen den Hinduismus als die drittgrößte Religion der Erde. Doch bereits hier irren wir uns in gewisser Hinsicht, denn als einheitliches und geschlossenes religiöses System wurde es zunächst nur von Europäern interpretiert. Den einen Hinduismus gibt es also nicht.
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Wir kennen den Hinduismus als die drittgrößte Religion der Erde. Doch bereits hier irren wir uns in gewisser Hinsicht, denn als einheitliches und geschlossenes religiöses System wurde es zunächst nur von Europäern interpretiert. Den einen Hinduismus gibt es also nicht.
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Das Leben des Menschen ist erfüllt von unzähligen Beschwernissen. Es scheint, dass das Leid zur Conditio humana gehöre, also ein unvermeidbarer Zustand des Menschen sei, und wie könnte es auch anders sein, wenn es im vierten Bußpsalm heißt: Siehe, ich bin als Sünder geboren – meine Mutter hat mich in Sünden empfangen. Doch wie lässt sich ein Gott der Liebe mit dem Leid vereinen, das er über all seine Geschöpfe zulässt?
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Søren Kierkegaard ist der Vater der Existenzphilosophie. Er ist für diese philosophische Strömung, die sich mit Fragen der Schuld, Verantwortung, Sterblichkeit und vielen anderen zentralen Lebensbereichen auf besondere Weise beschäftigt, gar so wichtig gewesen, dass sich die meisten Vertreter nach seiner Zeit stets auf ihn bezogen haben.
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Wir sind so voller Lärm. Unser Kopf quillt über vor Gedanken. Wenn wir unseren Verstand einmal ganz genau und präzise beobachten, müssen wir uns doch fragen: Was geht in meinem Kopf eigentlich ab? Kann ich meinen Kopf nicht abstellen?
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